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EESA war erst dreizehn Jahre alt, als er Muslim wurde. Und wissenschaftliche Fakten im Koran, die seine Aufmerksamkeit erregten. Bevor er im Alter von zehn Jahren zum Islam konvertierte, führte er ein normales Leben, ging zur Schule und traf sich mit seinen Freunden. Später in der High School konvertierte sein damals fünfzehnjähriger Cousin zum Islam. Er kam oft ins Haus und erzählte seiner Familie vom Islam. Alle Familienmitglieder hatten unterschiedliche Meinungen und es wurde viel diskutiert. Währenddessen schwieg Eesa und hörte nur zu. Eines Tages, als er zu Hause war, bat ihn sein Cousin, zu ihm nach Hause zu kommen. Er zeigt ihr den Koran und fragt, ob sie weiß, was das ist. Er sagte nein". Sein Cousin erklärte, dass es wie die Bibel der Christen sei und dass es ein muslimisches Buch sei. Isa behauptete, nichts über Muslime zu wissen. Er wusste nur, was seine Mutter ihm über Kristen erzählt hatte. Sein Cousin sprach mit ihm über Allah, den Allmächtigen. Und er sagte, dass de...

Jeder hat eine Verpflichtung und wird gemäß seinen Taten im Diesseits und im Jenseits zur Rechenschaft gezogen. Aber was ist mit Kindern, die nicht zum Islam konvertiert sind? Wer ist für die Sünde des Kindes verantwortlich? Es ist unbestreitbar, dass es mehrere Tatsachen über das Verhalten von Kindern gibt, die noch nicht reif sind, anderen zu schaden. Seine Handlungen können als Sünden eingestuft werden, weil sie andere Menschen verletzen. Also, wer trägt die Sünde? Aus Sicht des Islam ist nach dem ursprünglichen Gesetz jeder für die Sünden verantwortlich, die er begeht. Und eine Person ist nicht verpflichtet, für die Sünden anderer verantwortlich zu sein. In Surah Al-An'am Vers 164 sagt Allah ta'ala:  قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Sprich: „Soll ich einen anderen Herrn als Allah su...

Es gibt eine außergewöhnliche Geschichte von Aisha, der Frau des Propheten, über die Weisheit des Hungers. Einmal schickte Muawiyah ibn Abu Sofyan 80.000 Dirham nach Ayesha. Nachdem er es erhalten hatte, verteilte er das Geld sofort an die Armen, sodass für Aisyah selbst nichts übrig blieb. Obwohl er zu dieser Zeit fastete und die Kleidung, die an seinem Körper befestigt war, sehr abgenutzt war. Als ihre Magd Aisyahs Zustand sah, sagte sie zu ihr: „Oh Ummul-Gläubige, es wäre schön, wenn ihr etwas Geld hinterlassen hättet, um Fleisch für Iftar zu kaufen.“ Die Weisheit des Hungers, Aisyahs Haltung Aisyah Ra wurde gerade klar, dass sie an diesem Tag nichts zu essen hatte, um ihr Fasten zu brechen. Also sagte er zu seinem Assistenten: "Wenn Sie mich früher daran erinnert haben, dann werde ich etwas für uns übrig lassen, um das Fasten zu brechen." Wir können sehen, dass Aisyahs Haltung seltsam und übertrieben ist. Wenn wir jedoch die Bedeutung des Fastens erforschen, dann ist dies...

Haben Sie sich jemals aus Geldmangel schwer gefühlt, um den täglichen Bedarf zu decken? Tatsächlich haben wir so hart wie möglich gebetet und gearbeitet. In der Zwischenzeit können andere Menschen so viel Fülle haben. Gibt es also eine Weisheit für Menschen, die Armut erleben? Ja, manchmal mag ein Muslim das Gefühl haben, dass er sich in seinem Leben sehr bemüht hat und auch auf legale Weise nach Halal-Ernährung gesucht hat. Er befindet sich jedoch immer noch an der Armutsgrenze. Wenn ja, was ist zu tun? Tatsächlich wird sich jede Anstrengung auszahlen. Beide Ergebnisse entsprechen den Erwartungen oder übertreffen die Erwartungen. Eine Person, die im Leben hart gearbeitet hat, endet nicht immer als reich oder arm. Denn all dies geht zurück auf das Dekret Allahs, der Weisheit über das Universum hat. Allah sagt: „Wahrlich, dein Herr erweitert die Versorgung, wem Er will, und begrenzt (für wen Er will); Wahrlich, Er ist Allwissend, Allsehend über Seine Diener.“ (Quran Sure Al-Isra: 30) Ar...

Im Wesentlichen enthalten alle Bedingungen eines Muslims unter allen Umständen etwas Gutes. Auch im Krankheitsfall. Wir müssen wissen, es gibt eine gewisse Weisheit kranker Menschen. Das liegt daran, dass nichts zu uns kommt, es sei denn, es geschieht mit seiner Erlaubnis. Wir sollten verstehen, dass Krankheit eine Prüfung und Prüfung von Allah Ta'ala ist. Deshalb müssen wir uns selbst einschärfen, dass hinter der Krankheit Güte und Weisheit stehen. Wenn uns Krankheit befällt, lasst uns freundlich zu Allah Ta'ala sein. Der Schmerz, den wir erfahren, ist eine Form von Gottes Liebe zu seinen Dienern. Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte: عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ “ Der Zustand eines Gläubigen ist erstaunlich. Das Ganze war gut. Das findet man nur bei einem Gläubigen. Wenn er Freude be...

Es gibt viele Vorteile des morgendlichen und abendlichen Dhikr für das tägliche Leben. Im Alltag haben wir natürlich ziemlich viele Aktivitäten zu erledigen. Wie Schule, Uni, Arbeit oder damit beschäftigt, sich um Kinder und Familie zu kümmern. Doch trotz dieses vollen Terminkalenders sollten wir natürlich nicht weit von der Religion entfernt sein. Stattdessen sollte diese Aktivität ein Weg sein, Allah näher zu kommen, wo dieses einmalige Leben nicht wiederholt oder verbessert werden kann gegenüber den Praktiken, die Sie tun, wenn Sie weg sind oder das erlebt haben, was im Vers über den Tod in Al erwähnt wird -Al-Quran. Koran. Dhikr am Morgen und am Abend ist einer der Wege Seiner Diener, näher zu kommen und immer Schutz von Allah zu bekommen. "So verherrliche Allah, wenn du am Abend bist und wenn du am Morgen bist." (Quran. Sura Ar Rum: 17). Es sollte beachtet werden, dass unter den Dhikr und Gebeten, die einem Muslim Tag und Nacht vorgeschrieben sind, Morgen- und Abend-Dhik...